Monica Guidolin

Indologa e antropologa

PROFILO

Contatto: monica.guidolin@indika.it

CV


Laurea in Lingue e Civiltà Orientali presso l’Università Ca’ Foscari di Venezia, si specializza in Indologia con una tesi di Filosofia e Religione dal titolo: “ Ideologia e prassi Thag: studi e proposte interpretative”. Successivamente ottiene il diploma di Master 2 nella mention “Asie meridionale et Orientale: terrains, textes et sciences sociales” presso l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) di Parigi, dove sta attualmente ultimando la tesi di Dottorato di ricerca in Antropologia Sociale ed Etnologia. La sua preparazione indologica, infatti, cerca completezza nell’analisi antropologica, di cui la scuola francese può vantare una ricca tradizione. Parla e legge la lingua hindi. Durante gli studi universitari compie i suoi primi viaggi in India, grazie ai quali tenta di operare la complessa sintesi dello studio della cultura dell’India attraverso un approccio sia storico che etnologico. Sarà in India per la prima volta nel 2000, e successivamente nel 2001, due momenti che le permetteranno di dedicarsi non solo agli studi di lingua hindi presso il distretto di Mussoorie (Uttarakhand), ma di compiere un viaggio itinerante lungo la piana Gangetica, ricevendo la giusta ispirazione nella scelta dell’argomento di tesi. Nel 2005 avrà modo di visitare le zone dell’Himalaya indiano e di inabissarsi poi nel cuore dell’India, fino a bagnarsi nelle acque dell’Oceano Indiano, nello stato del Karnataka. Tra ottobre 2008 e marzo 2009 compie una ricerca sul campo  nello stato del Madhya Pradesh, tra la città di Bhopal, dove collabora con il museo Indira Gandhi Rashtriya Manav Sangrahalaya (National Museum of Man), e alcuni villaggi nel distretto di Dindori, al confine con il Chhattisgarh. Nel 2010-2011 è il momento del secondo campo antropologico nella medesima area geografica. Il tema antropologico scelto riguarda “L’Immaginario della morte nell’India contemporanea attraverso le pratiche e le esperienze in una regione dell’India centrale“, attraverso un attento sguardo comparativo tra la realtà urbana di Bhopal, e le aree rurali dei villaggi, nella continuità culturale di tradizione Hindu e Adivasi. Nel 2012 pubblica per Aurelia Edizioni la monografia dal titolo: Gli strangolatori di Kali. Il culto thag tra immaginario e realtà storica. Del 2014 è la sua terza indagine sul campo mossa dalla necessità di verificare (per quanto possibile) l’immenso materiale orale raccolto nei precedenti campi e dare quindi forma concreta alla redazione della tesi.

Breve profilo scientifico (versione in francese)

Sujets et domaines d’études d’intérêt (Asie méridionale)

  • Littérature sanskrite et hindi, écoles philosophiques de la tradition classique hindoue, conceptions cosmologiques et thanatologiques de l’Inde, rôle et signification du mythe.
  • Relation caste/tribu, dynamiques de migration, constructions et interprétations du rituel funéraire, études sur la parenté, mouvements et transformations socioreligieuses, histoire socio-politique du Madhya Pradesh, méthode comparative.

Expériences du terrain ethnographique

  • 2008-2009. Inde centrale, Madhya Pradesh. Enquête de terrain (six mois). Bourse Louis Dumont.
  • 2010 – 2011. Inde centrale, Madhya Pradesh. Enquête de terrain (trois mois). Aide au terrain du CEIAS.
  • 2014. Inde centrale, Madhya Pradesh, Enquête de terrain (deux mois). Aide au terrain Bourse Hesam.

Communications scientifiques

  • Venise, 4 décembre International workshop “Making Connections on the Margins. Perspectives on Indigenous and Vernacular India”, Université Ca’ Foscari : «Dynamics Change and Reconstruction of a Collective Representation: The Pardhan Community of Bhopal between the Ancient Recited Memory and a Renovated Ritual Language».
  • Paris, 11 novembre 2013. Exposé dans le cadre du laboratoire Identités, Cultures, Territoires (ICT), « Faire de l’anthropologie dans un village indien : méthodologies, difficultés et limites de l’enquête de terrain », Paris 7.
  • Venise, 8 octobre 2012. Exposé dans le cadre du laboratoire Demo-ethno-anthropologique, Département d’études sur l’Asie et l’Afrique Méditerranée, Ca’ Foscari : « L’enquête de terrain. Une expérience dans l’Inde centrale ».
  • Lund, 17-19 septembre 2012. Sixth European PhD Workshop in South Asian Studies, Swedish South Asian Studies Network, SASNET – University of Lund: « Bana: The Voice of Bara Deo in the Pardhan Community (Madhya Pradesh) ».
  • Venise, 26 avril 2012. Communication dans le cadre du séminaire « Histoire de l’Inde », Département d’Etudes sur l’Asie et l’Afrique Méditerranée, Université Ca’ Foscari : « L’Inde coloniale et le concept de tribu criminelle ».
  • Paris, 4 avril 2012. Communication dans le cadre de la journée d’étude “Villes et fleuves en Asie du Sud : regards croisés”, INALCO, « Narmadā darśana. La vision divine du fleuve dans la ville d’Amarkantaka ».
  • Paris, 25 juin 2010. Communication dans le cadre de la journée d’étude organisée par le Centre de l’Inde et de l’Asie du Sud (CEIAS) : « L’imaginaire de la mort dans l’Inde contemporaine. Premiers données et résultats de l’expérience du terrain ».
  • Paris, 7 juin 2010. Communication dans le cadre du séminaire « Religions de l’Inde : Rites et systèmes de représentations dans les textes classiques », EPHE-SORBONNE : « Conceptions et pratiques de la mort en Inde centrale. Le rapport caste-tribu ».
  • Bhopal (Inde), 18 mars 2009. Conférence au Musée de l’Homme (Indira Gandhi Rashtriya Manav Sangrahalaya) : « Death’s Représentations, Practices and Expériences in a Pardhan Village of Upper Narmada Valley».

 

Publications

Articles et chapitres d’ouvrages

  • “Le discours sur la mort dans la tradition classique indienne. Visions et pratiques du rituel funéraire”, Mythes, rites et émotions : les funérailles le long de la Route de la soie, Editions Honoré Champion, 2016. A paraître.
  • “Da Naranas a Daphranto, oltre i confini del ṛta nel Kinnaur centrale”, Demoni, spettri e mostri dell’Himalaya. Un’indagine etnografica fra mito e folklore, A paraître.
  • ” Dynamics of change and reconstruction of a collective representation: Bhopal’s Pardhan community between the ancient recited memory and a renovated ritual language”, ISARS, 2016. A paraître.
  • “Narmada darshan : la vision divine du fleuve dans la ville d’Amarkantaka (Madhya Pradesh) “, Ville et Fleuve en Asie du Sud. Regards croisés, Etudes réunies par Harit Joshi et Anne Viguier, Colloques Inalco, chapitre II, pp. 43-58, 2014.
  • “Bana: The Voice of Bara Pen in the Pardhan Community. A Case Study in Madhya Pradesh”, Journal of Tribal, Folk and Subaltern Studies, Amarkantak, Capitolo 6, Volume I, N. 1, 2014.
  • “Movimenti migratori dell’India Centrale: dagli anni ottanta ad oggi”,La Rivista Il Mulino, Bologna, 2009.
  • “Concept of Death in the Classical Hindu Thought: Philosophical and Anthropological observations “, Mekala Insights, Mekal Sadan, At/Po – Amarkantaka, Anuppur District, Madhya Pradesh, July, Vol-1, No-II, pp. 169-179, 2008.

Ouvrage

  • Gli strangolatori di Kali. Il culto thag tra immaginario e realtà storica, Asolo (TV), Aurelia Edizioni, 2012.